多部微电影穿越合成的现代三D
——读《风雅南城》
刘述康
这是南城组织东莞本地一批作家“看南城”后，作家们交出的一本作品结集，由钱超主编公开出版发行。编者根据集子纪实性与文学性相结合的特点，特地给其取了一个文气氲氤的书名——《风雅南城》。
风雅者，端庄高雅也。文学上，是《诗经》确立的具中国文化特色的诗歌创作原则。从内容上说，风指民歌，雅涉王乐；移到此处，是民俗与正统的融合。由此，可以看出本书编者的用心所在和作品本身在内容与艺术表现方法上的一些特点。
对南城来说，一下子请几十个作家来深入走访，这在历史上恐怕还是第一次。这表明了南城主政者的开放精神与文化意识。而且，来的这些作家原本就是来自全国各地又活跃东莞文学界的主力军，年龄层次不同，男女搭配，这样走到一起碰撞，自会产生思想火花。还有，从思想的活跃、观察的细致，敢干言说等方面来说，作家们自是一群有个性特点的人。不过，没关系，南城的领导给了作家们深入采访的尚方宝剑，并被寄予厚望：仔细地看，大胆地问，潇洒地写，不仅要深入挖掘南城深厚的历史文化底蕴，抒写南城改革开放以来的辉煌成就，还希望能为南城未来的发展建言献策。
作家们风尘仆仆，深入街道各个社区、企事业单位、文物景点，甚至市民家中进行采访，并以自己独特的视角镜头，拍摄出一部部独出心裁的“微电影”式的作品，再由编者合成一部全景式的穿越南城古今世界的现代三D大片。这就是作品集形成的背景。它直接决定了作品集丰富多彩的内容特点和百花齐放的表现形式。
从纵的方面看，作品集中的作品从五千年前的珠三角第一村——蚝岗贝丘遗址说起，开始描绘南城灿烂文明和悠久历史的篇章，直到今天南城成为东莞政治经济文化中心，揭开南城现代化城市中心区域的序幕，这样拉起了南城从蛮荒一步步走上人类文明的经度。方舟的组诗《蚝岗遗址博物馆》通过对蚝的种种描述，展现我们的先人在混沌未开的世界中，认识大海，捕蚝作食，开始慢慢改造自然的智慧和能力；周季和的《南城拾贝》、汪雪英的《蚝岗村的史前记忆》和刘枫的《南城访古》则分别通过具体的介绍和丰富的想象，描写了古蚝岗人类男女老少戏海吃海、开始居住文明和有精神生活的情形。蚝岗文明，是南城文明的一个重要起点，所以还可以从集子中其他作品中看到类似内容的表现。
由此以往，从秦皇汉武以来的漫长的人类历史长河中，南城人在这块土地上生生不息，不断地推动着人类文明发展的车轮，涌现出一批又一批贤士俊杰，留下了不少耀眼的历史文化遗迹，极大地丰富了中华文明的宝库。詹谷丰的《篁溪何处度香亭》以度香亭公园为坐标，跨过历史与现实的时空，在宏大的背景上展现南城人文历史的厚度与宽度；胡磊的《到南城看祠堂去》通过对南城具有中国特色的祠堂建筑的介绍，表现传统与现代在这里相互融合，风雅相宜的人文景观。这类作品追循着历史的足迹，或写景，或写人，或通过人物与景物的结合，介绍南城历朝历代以来的杰出人士和宝贵的历史遗迹，让读者加深了对南城历史文化底蕴的了解和认识。
改革开放，是南城历史发展的又一个重要节点，由此实现了从农业文明向工业文明的转变，仅用不到三分之一个世纪的时间，完成了过去许多个世纪也没能实现的文明历程。环境面貌焕然一新，生活水平前所未有的变好。张俏明的《童年旧事》以一个本地作者的亲身经历，叙说了改革开放前后南城人生活的变化：麻石路变通衢，旧房子变成农民公寓和商业大厦。特别是地名由篁村改为南城后，随着市行政文化中心的迁入，更是揭开了南城发展新的一页，给了南城人更好的福祉，也成为作家镜头聚集的焦点，成为作品集纵横交错，经纬相织，争相表现的内容。
从历史人文到现代化建设，从经济文化大事到普通百姓生活，从地理环境到民俗风情，作品中都得到了不同程度的描写反映。作家们以亲身的经历，用富有激情的笔墨镜头，表达自己的所见、所闻和所思。作品或以全景式的镜头穿过时空的邃道进行扫描，或用蒙太奇的手法对不同的人物景观进行聚焦。如果说何超群的《家住南城》、曾明了的《美丽的南城我的家》、曾小春的《我在南城》、刘枫的《身边的风景》等，都是以生活或工作在南城的新移民的身份，对南城的发展表达的是感同身受，那柳冬妩的组诗《魅力南城》和祝成明的《九楼之下的南城》则是以旁观者的身份，以更直观的方式对中心广场、会议大厦、东莞大道等代表东莞发展的标志性符号，进行了诗意的描绘；而黎平的《水濂寻味》即以“蚝”为主线，通过对水濂粉、牡蛎和腐竹等有代表性的地方特产的介绍，串起南城食文化的历史。
发展的前提靠的是人，现代化的根本，首先是人的现代化。海洋、吴亮的报告文学《哦，那十二枝玫瑰花》，选取本地一位通过艰苦打拼而成功的女企业家的故事，形象地诠释了新生活建设者们厚德务实的精神，这是在这方热土上成千上万个努力拼搏者的代表和典型。梧桐树成荫，自有凤来仪。南城的发展，自然离不开新移民的一起助力。刘世标的《意识的高楼》和刘述康的《南城盛开海上花》聚焦的则是这方面的风景，同时也从一方面表明了南城海纳百川的胸襟。
洗脚上田，让农民告别了脸朝黄土背朝天的劳作成为市民，经济发展，极大地丰富和提升了人们的物质生活水平。可凡事都有辩证的两面。光有钢筋水泥，没有自然的风花雪月和小桥流水相伴的现代化，不是真正的现代化；光有物质趋利，没有闲情逸致和偶尔庸常的人生，不是真正完整的人生。从刘建中的《水濂山记》和谢莲秀的《水濂听涛》等，人们可以领略到南城在生态文明建设方面的成就；从高原的《挥毫泼墨染乾坤》和胡克嘉的《秋原心域》读者可以感受到南城人在物质生活富裕后丰富多彩的生活内容和多层次的精神追求；而袁仕咏的《在周溪》和刘大程的一组诗，则展现了处于中下层的外来工在这片土地上真实的生活状态和感受，在传统的坚守中有对开放的容纳，在平常的人生中有对希望的追求——日子总会越来越好。
城之南，为贵土。南城的崛起是东莞改革开放，由落后的农村走上现代化城市的缩影。特别是南城为什么会成为东莞市行政文化中心？不同的追寻，有着相同的目的。作品集自有一内在的线头在串着，那就是作家们纷纭都在寻找一种共同的答案：南城之所以会成为东莞行政文化上心的理由。显然，历史将前所未有的机遇给了南城，难道仅仅只是南城处在东莞的南边这么简单吗？
《风雅南城》以纪实为主，作家们虽是走马观花，但好在不少人本身就与南城有缘或有置业南城住在南城的情结，所以，写出来的是真实事实，表达的是真情实感。可也因为这种生活化的写实风格，导致了作品集文学性的不足，不少作品缺少生动感人的艺术典型的提炼。虽然如此，有了这本挖掘历史，纪录时代，憧憬未来的作品集的出版，自然为南城的现代化建设增添了新的风雅。
